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Vous trouverez ci-dessous quelques critiques les plus utiles sur La condition prostituée. Vous pouvez considérer cela avant de décider d'acheter ou de lire ce livre.
La prostitution – c’est la thèse centrale de ce livre – trouve sa place au cœur de la question sociale, et plus précisément à l’entrecroisement des problématiques de la sexualité et de la précarité
La prostitution ne s'est constitué en « problème social » qu'à l'issu d'un long processus historique. On peut distinguer deux types de conceptions de la prostitution en France : — Une approche abolitionniste qui considère la prostitution comme une forme d'exploitation et d'atteinte à la dignité humaine. Les prostituées sont alors considérées comme des victimes et il s'agit de punir les proxénètes et, parfois, les clients. Précisons bien : par « abolition » il ne faut pas entendre abolition de la prostitution (même si, à terme, c'est l'effet recherché) mais abolition de la réglementation autour de la prostitution. L'Etat se refuse à organiser de quelque manière que ce soit l'activité des prostituées. — Une approche règlementariste qui considère la prostitution comme une activité « normale », au sens de similaire aux autres activités marchandes. On appelle alors les prostituées « travailleuses du sexe ». Il s'agit alors de contrôler leur activité à travers une réglementation spécifique. Officiellement la France est aujourd'hui un pays abolitionniste. Il interdit la constitution de maison close, ou même de louer en local en vue d'une activité prostitutionnelle, et réprime le racolage. Pourtant la France traine derrière elle une longue tradition règlementariste dont elle n'a pas tout oublié. C'est ce qui fait que, juridiquement, la prostitution est dans un statut intermédiaire : elle n'est pas punissable en tant que telle mais constitue un préalable à plusieurs délits (racolage, proxénétisme). En outre, l'Etat prélève une partie des bénéfices de la prostitution sous le régime des « bénéfices non commerciaux ». Cette situation ambiguë (ni vraiment autorisée, ni vraiment interdite) font dire à certains analystes que la prostitution en France serait une profession libérale interdite de toute publicité, de démarchage et même de lieu d'exercice. Avec une particularité forte cependant note Lilian Mathieu : les prostituées sont avant tout des « désaffilié-es » — il emprunte ce concept à Robert Castel. L'auteur de la Condition prostituée nous dépend un milieu social marqué par une grande hétérogénéité de statuts. Dés lors les discours sur la prostitution échappent rarement à un écueil courant lorsque l'on parle de groupes dominés : l'essentialisation. La parole n'est jamais donnée aux premiers et premières concerné-es ; au contraire est posé sur eux un regard empreint d'idéologie, duquel en ressort une image déformée mais conforme aux attentes des groupes qui ont la parole. En effet, les abolitionnistes ne voient que victimes aliénées quand les réglementaristes voient travailleuses libres et affranchies. Bien qu'opposées sur le fond, les représentations abolitionnistes et règlementaristes se rejoignent alors dans une certaine négation de la diversité des situations des prostituées, ainsi que dans le mépris qu'ils entretiennent à l'égard d'une partie des prostituées (celles « libres » ou forcées, selon le camp) qui font le choix de témoigner voire militer. Dans La Condition prostituée, Lilian Mathieu reproche aux deux courants d'avoir une « vision atemporelle » de la prostitution et ainsi de ne débattre qu'à partir de visions fantasmées ou littéraires des prostituées, sans jamais se soucier vraiment des conditions concrètes d'exercice de cette activité. D'un coté une vision misérabiliste, de l'autre une vision populiste de la prostitution : les deux loupent ensemble, selon l'auteur, leur objet. Cela nous amène à la formulation d'un paradoxe : abolitionnistes et règlementaristes se réclament tous deux d'une lutte féministe et se mobilisent dans le débat public pour défendre la « dignité des femmes » et/ou des prostituées ; ils confisquent pourtant la parole à ces personnes qu'ils prétendent protéger et décident à leur place ce qui est bien pour eux, sans jamais se pencher sur la réalité (ou plutôt les réalités) de la « condition prostituée ». Pour surmonter ce paradoxe, nous dit Mathieu, il faut envisager les discours sur la prostitution dans un cadre plus large : celui d'une guerre contre la pauvreté qui prend bien souvent des accents de guerre contre les pauvres. Dans cette optique, le fait que la loi sur le racolage passif fasse partie de la loi dite Sarkozy de 2003 – qui vise tout à la fois la petite délinquance, la mendicité et les gens du voyage – est significatif : on assiste bel et bien à une entreprise de criminalisation de la pauvreté1 qui prend le doux nom de « tolérance zéro ». Ouvrage très intéressant qui permet de prendre un recul salvateur sur la question de la prostitution, La Condition prostituée a quand même un petit défaut : l'auteur semble sans cesse se placer dans une position volontairement polémiste, et un peu stérile, en plaçant dos à dos les abolitionnistes et les règlementaristes. + Lire la suite

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Vous trouverez ci-dessous quelques critiques les plus utiles sur Petit manuel de la femme au foyer. Vous pouvez considérer cela avant de décider d'acheter ou de lire ce livre.
C'est un très bon livre que je vous propose de découvrir aujourd'hui ; que vous soyez ou non mère au foyer, que vous soyez père, cela vous permettra d'avoir un autre regard sur ses femmes de l'ombre qui rendent le quotidien plus agréable pour tous, pour tout le monde à la maison sans que vous ne vous rendez compte de son travail.Brigitte Jacquelin travaillait dans un cabinet d'avocat puis dans une banque avant de devenir une mère au foyer. Et oui, on abat un préjugé dès le départ ! Ce n'est pas une mère à faible revenu ou avec peu de diplôme en poche qui a décidé de devenir mère au foyer, pour élever ses sept enfants. On peut avoir un bon statut, un bon revenu et décider de tout plaquer pour s'occuper de ses enfants mais attention, il faut bien réfléchir avant de se jeter dans l'aventure. Elle a décidé de consacrer sa vie à sa famille, à leur vie, à leur besoin. Elle a voulu être présente à tous les stades de la vie de ses enfants mais aussi de son mari parce que mère au foyer ne veut pas dire qu'il ne faut pas épauler sa moitié, bien au contraire ! La mère au foyer est là pour l'écouter, pour l'épauler, parfois le conseiller même si elle n'a plus mis les pieds dans le monde de l'entreprise depuis de nombreuses années. Je trouve personnellement que le terme "mère au foyer" est péjoratif. Cela ne veut pas dire que ces femmes restent à la maison toute la journée à ne rien faire, absolument pas ! Quand ce sont des bébés, ils ont besoin d'avoir une constante attention, puis il y a la maison à s'occuper, à gérer, à régenter. Lorsque les enfants grandissent, il y faut les emmener à l'école, il faut les récupérer, leur préparer leur déjeuner, les ramener, les récupérer, leur donner leur goûter, leur faire faire les devoirs quand ils sont en primaire, leur donner leur bain, les nourrir, leur raconter une histoire et les mettre au lit... Bref, il y a de quoi faire ! Quand les enfants ne sont pas à la maison, il faut faire le ménage, faire tourner les machines à laver, repasser le linge, préparer le repas... Une fois que sa journée avec les enfants est terminée, une nouvelle commence, elle passe un moment avec sa moitié parce que lui aussi a besoin de raconter sa journée, de se décharger un peu puis dodo et rebelote toute la semaine, du lundi au vendredi. On pourrait penser que le week-end la mère au foyer se détend mais non parce que ses tâches quotidiennes sont à accomplir également le week-end sauf les enfants qui ne vont plus à l'école mais qui vont à leurs activités extra-scolaires ou chez des amis (goûters d'anniversaires...)... La mère au foyer est femme avant tout, il ne faut pas l'oublier, il ne faut pas qu'elle s'oublie aussi, c'est important. Les enfants grandissent, ils deviennent autonomes, il faut le leur apprendre, il faut se dégager un peu de temps pour soi. La mère au foyer n'est pas rémunérée pour tout le travail fourni, elle le fait bénévolement, la remercier de temps en temps pour tout le travail qu'elle fait (avec plaisir et passion) est un plus indispensable et agréable. Elle n'est pas esclave, elle mérite de la considération. Il y a les mères au foyer, il y a les mères travailleuses. Toutes deux accomplissent un travail indispensable pour la survie de la famille mais pas au même niveau. L'une à l'occasion de voir grandir et s'épanouir ses enfants, l'autre n'est pas là pour y assister, c'est souvent la nounou qui est présente et peut assister à ses moments magnifiques. Dans ce livre, Brigitte Jacquelin va vous donner des pistes pour peser le pour et/ou le contre avant de choisir votre voie. Être mère au foyer demande beaucoup de sacrifices ! Réfléchissez-bien avant de vous lancer dans cette aventure ! Tout ça pour vous dire que vous soyez mère au foyer ou pas, que vous soyez père au foyer ou pas (pas de discrimination chez moi !), sachez que vous faîtes le plus beau des métiers ! Lien : http://leslecturesdeladiablo.. + Lire la suite
Je tiens tout d'abord à remercier Babelio ainsi que les éditions le Centurion, pour m'avoir fait parvenir « Petit manuel de la femme au foyer » de Brigitte Jacquelin, pour la masse critique de février 2018. Ce petit livre, ne concerne pas spécialement QUE les femmes au foyer, chaque parent peut se retrouver dans plusieurs situations citées dans le livre. Divers sujets y sont abordés, le couple, la famille, le bébé, l'enfant, l'adolescent, la sexualité de l'ado… Certains sujets nous parlent plus que d'autres. Il y a en premier, la situation, puis vient ensuite la solution. Tout est très bien décrit. De moi-même, je n'aurai pas forcement acheté ce livre, car j'aurai souhaité que les divers sujets soit un peu plus approfondies, mais c'était tout de même une chouette découverte.